Cultura de Paz e Fraternidade

Inspirado no pensamento de Edgar Morin, a oficina busca desenvolver a sensibilização dos participantes sobre a importância da cultura de paz e do bem-viver, promovendo relações harmoniosas entre os seres vivos e a Terra. A partir de uma abordagem complexa e sistêmica, refletiremos sobre as causas da violência estrutural e as desigualdades, propondo práticas educativas que fortaleçam a comunicação não violenta, a fraternidade e a sustentabilidade. O objetivo é formar cidadãos planetários, éticos e solidários, capazes de construir uma sociedade pacífica, ecológica e harmoniosa.

Justificativa

A crescente complexidade dos desafios sociais, culturais e ambientais exige uma abordagem educacional que promova a paz não apenas como ausência de conflito, mas como um processo ativo de construção de relações pautadas no respeito, na cooperação e na solidariedade. Edgar Morin propõe um pensamento complexo que rompe com reducionismos e estimula a interconectividade dos saberes, favorecendo uma educação que forme cidadãos críticos e engajados na construção de uma sociedade mais justa e pacífica. Paralelamente, a proposta do Bem-Viver, de Alberto Acosta, sugere um modelo de convivência harmoniosa entre os seres humanos e a natureza, enraizado em valores comunitários, reciprocidade e sustentabilidade, contribuindo para que educação e cultura promovam relações equilibradas e solidárias.

Objetivo Geral

Promover a reflexão e a vivência de práticas pedagógicas que favoreçam a construção de uma cultura de paz, a partir da perspectiva do Pensamento Complexo e do Pensamento do Sul de Edgar Morin e do Bem-Viver de Acosta.

Objetivos Específicos:

• Compreender os fundamentos do pensamento complexo e sua relação com a educação para cultura de paz;
• Refletir sobre os princípios do Bem-Viver e sua aplicação na construção de comunidades educadoras;
• Estimular a análise crítica das interconexões entre violência, educação, cultura e sociedade;
• Desenvolver estratégias e metodologias que favoreçam a convivência ética e a resolução pacífica de conflitos nos ambientes em geral;
• Refletir sobre o papel da empatia, do diálogo e da intersubjetividade na promoção da paz.

Metodologia

A metodologia usada na oficina será a apresentação do tema por um professor especialista no assunto e, em seguida, será aberta uma plenária para comentários, perguntas e troca de experiências. Para a realização dessa atividade, será utilizada a seguinte estrutura:

• Abertura: Apresentação e contextualização do tema, por especialista.
• Exposição inicial com a visão sobre cultura de paz, pensamento complexo e Bem-Viver.
• Os participantes serão convidados a discutirem as ideias apresentadas e elaborar perguntas ou reflexões, em plenária, com mediação do coordenador da sessão.
• Finalização das discussões e conclusão pelo especialista.

Conteúdo

1. Reflexões sobre a Cultura de Paz:

O que é cultura de paz e como ela se relaciona com o bem-viver?

A educação como ferramenta para enfrentar a violência e promover a harmonia.

2. Proposta Educacional Baseada no Pensamento Complexo:

A urgência da metamorfose e a necessidade de novas práticas pedagógicas.

A transdisciplinaridade e a visão ecossistêmica na educação.

3. É Possível Ensinar a Cultura da Paz?

Valores do bem-viver: harmonia consigo mesmo, com os outros e com o planeta.

A tríade da sustentabilidade: social, ambiental e econômica.

Avaliação – Comentário Reflexivo-crítico

O participante deverá realizar um comentário reflexivo-crítico, de até 2.000 (dois mil) caracteres com espaços, fazendo conexões entre os temas tratados nas aulas e a sua experiência profissional, até 30 dias após o término da oficina.

Certificação de Curso Livre

Os certificados serão disponibilizados a partir de 45 dias, do término do curso, para os participantes que tiveram frequência na atividade e enviaram o seu comentário reflexivo-crítico à secretaria do CEP Edgar Morin.

Referências

ACOSTA, Alberto. O Bem Viver: Uma Oportunidade para Imaginar Outros Mundos. Editora Autonomia Literária, 2016.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

GALTUNG, Johan. Educação para a Paz. Porto Alegre: Editora UFRGS, 2002.

KRENAK, Ailton. Ideias para adiar o Fim do Mundo. São Paulo, Companhia das Letras, 2019.

MORIN, Edgar. É hora de mudarmos de via. As lições do coronavírus. Trad. Ivone Castilho Benedetti; colaboração Sabah Abouessalam. Bertrand Brasil, 2020.

____________. Ensinar a viver: manifesto para mudar a educação. Trad. Edgard de Assis Carvalho e Mariza Perassi Bosco. Editora Sulina, 2015.

____________ A via para o futuro da humanidade. Trad. Edgard de Assis Carvalho e Mariza Perassi Bosco. Bertrand Brasil, 2013.

____________ Para um Pensamento do Sul. In: ENCONTRO INTERNACIONAL PARA UM PENSAMENTO DO SUL, 2011, Rio de Janeiro, RJ, Anais. Rio de Janeiro: SESC, Departamento Nacional, 2011. p. 20 a 35.

____________Os sete saberes necessários à educação do futuro. São Paulo: Cortez; Brasília: UNESCO, 2000.

NAIR, S.; MORIN, E. UMA POLÍTICA DE CIVILIZAÇÃO. Trad. Armando Pereira da Silva. Lisboa: Instituto Piaget, 1997.

PETRAGLIA, I. Enfrentando las incertidumbres. In Posibles, aún invisibles: Edgar Morin y el realismo de la utopía: los siete saberes y la Agenda 2030. (UNESCO). (pp. 99-103). (2021).

___________. Pensamento Complexo e Educação. Livraria da Física. (2013).